关于顺治帝出家的具体地点，河南省民权县的白云禅寺被认为是一个关键线索。白云禅寺创建于唐朝贞观年间，寺庙占地500亩，建筑有千余间，是中原地区四大名寺之一，曾与洛阳的白马寺、嵩山的少林寺、开封的相国寺齐名。白云寺悠久的历史，使它成为顺治帝出家传说的源头。近年来，工作人员在对白云寺周围进行文物普查时，发现了两幅古老的画作，这些画作上描绘的是两位得道高僧的肖像。据说，这些画作与顺治帝出家的故事有着密切的联系。
其中一幅画作尤其引人注目，画中的和尚坐在椅子上，而椅背上竟然装饰着龙头图案——这一符号显然是皇家标志。在历史上，任何一位高僧都不可能享有这种殊荣，尤其是这位和尚的面容与顺治帝十分相似。这个发现使得研究人员开始重新思考顺治帝是否真的在白云寺出家。
为了进一步验证这个说法，工作人员采访了当地的村民。许多村里的老人回忆称，白云寺的“醒迟”和尚与顺治帝非常相像，他们坚信醒迟就是顺治帝本人。调查进一步揭示，白云寺的建筑装饰中，许多地方使用了五爪蟠龙图案，这种图案通常是皇家专属的标志，只有皇宫或与皇室关系密切的地方才会使用。由此可见，白云寺可能曾与皇室有着紧密的联系。
白云寺的历史遗迹和民间传说的证据逐渐指向一个惊人的结论——顺治帝很可能真的在白云寺圆寂。更有资料显示，康熙四十九年，康熙帝亲自为白云寺赠送了一块石碑，碑文上写着“当堂常赏”。其中的“堂”字被认为是指顺治帝的父亲，也就是顺治帝的高堂。这块碑文的存在，再次证明了顺治帝可能在白云寺圆寂的说法。
实际上，白云寺的历史并非一帆风顺。在明末清初，黄河决口引发的大洪灾使得白云寺遭到毁坏。为了重建寺庙，民权县的百姓特地前往山西五台山请来佛定和尚来主持重建工作。佛定和尚与顺治帝有着深厚的师徒关系，顺治帝曾在五台山修行过。因此，顺治帝跟随佛定和尚来到白云寺，帮助寺庙的重建。
经过多年的重建，白云寺渐渐恢复了昔日的辉煌，并成为了重要的佛教圣地。据传，顺治帝最终在康熙四十九年（即顺治帝73岁时）在白云寺圆寂。这个关于顺治帝“出家”的传说，为顺治帝的死因提供了一个新的视角。
综合民间传说和历史证据，顺治帝的死因可能并非史书中所记载的死于天花，而是在白云寺以一名出家僧人的身份圆寂。这个结论让人们对顺治帝的去世产生了全新的认识，也让白云寺成为了一个历史和传奇交织的圣地。
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